Sophia's Dream

lunes, 19 de enero de 2009

Los Gnósticos de Orleans - I y II

Apreciados amigos y seguidores de este Blog.

Pensaba poner estos artículos que estamos traduciendo en el grupo interno, pero en vez de eso, los iré subiendo a nuestro blog.

Es un texto que publicó Jules S. Doinel en la revista "La Iniciación", en Noviembre de 1889. Por su temática, me ha parecido muy apropiado darlo a la luz pública con toda su carga histórica y de investigación.

Esperamos que sea de vuestro agrado.

Thelarbus

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Los Gnósticos de Orleans

El Mártir ETIENNE

Por Jules S. Doinel

No es sin profunda emoción que he descubierto este año una verdadera carta del siglo XI, escrita por la mano de un mártir de la Gnosis, en 1022, el Canciller Episcopal Etienne.

Sí, de su propio puño, como lo demuestra esta subscripción: STEPHANUS CANCELLARIUS SCRIPSIT: Etienne, Canciller, la escribió.

Preciosa, único depósito del jefe de la Gnosis francesa. ¡Incomparable y raro monumento! ¡Inestimable reliquia! Son tantas las iglesias que muestran con orgullo los huesos de sus santos, santos católicos, santos romanos, que nosotros también podemos venerar, con un entusiasmo legítimo, los caracteres respetados por el tiempo, que trazó la augusta mano de la víctima del feroz sucesor de Hugo Capeto y de los obispos del sínodo de Orleans, sus cómplices.

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II

La carta tiene fecha de febrero, del año 29 del rey Robert. El rey Robert tiene datado su reinado por sus diplomados y contables de tres maneras diferentes. La primera, contados a partir de su coronación en Orleans, el 25 de diciembre del 987, luego, desde el cautiverio del carolingio Carlos de Lorena, el 29 de marzo del 991 y, por último, a partir de la muerte de Hugo Capeto, el 24 de octubre del 996.

Es por el primero de estos sistemas que es datado nuestro precioso monumento: El mes de febrero del vigésimo noveno año corresponde, en este sistema, al mes de febrero del 1017, en nuestro calendario convencional. En este año 1017, la sede episcopal de Orleans estaba ocupada por un prelado que, según algunas hagiografías católicas, llevaba el nombre de san Thierry n. Había sido consagrado en 1016, por el Arzobispo de Sens, Léotheric. Etienne, nuestro bienaventurado, fue elegido por él para canciller. Este título confería al canciller el derecho a validar los actos episcopales. A veces -este es el caso- escribía el acta de su propio puño.

La fórmula scripsit atestigua esta particular intervención.

La fórmula subscripsit indica solamente un visado. Aquí está el calco de la venerable firma.

domingo, 18 de enero de 2009

Las Enseñanzas Suprimidas del Gnosticismo - XI

P.- Con frecuencia me pregunto si el LSD se ilegalizó sólo para impedir a la gente experimentar una realidad no oficial. Quizás eso es por lo que todas estas cosas parecen tan despreciadas.

R.- Bien, psicológicamente creo, que usted tiene razón en cuanto a lo más profundo de las motivaciones psicológicas tras la persecución de los alucinógenos. Creo que la gente que está atada a la realidad consensual considera la posibilidad de otras realidades estando presente una amenaza. No quieren eso, ni quieren que las personas tengan contacto con eso. Pone un cerrojo en su realidad. Incluso no es necesariamente algo como: "Oh, bien, el Establishment, las corporaciones, el complejo industrial militar". Quiero decir, al entramado de la industria militar le habría gustado haber encontrado un buen uso para el LSD. La C.I.A., etc. estaban experimentando con eso, pero descubrieron que no conducía al uso que estaban buscando, y luego lo abandonaron. Pero creo que eso es sólo un cierto modo de pensar, un modo de pensar que requiere de las cosas de la misma forma en que son.

¿Recuerda la última tentación de Cristo, la película de Scorcese? Hay una escena donde Jesús está tratando decirle a Pilatos, "Mira, tú sabes, queremos cambiar el mundo, pero queremos cambiarlo con amor. No quiero empezar una revolución. No quiero hacer daño a nadie. Sólo quiero cambiarlo con amor." Y Pilatos dice, "Mi buen hombre, no entiendes, no queremos que ser cambiados en absoluto. De ninguna manera, ¡no queremos cambio!" [Risas] así que, por lo tanto, es algo de eso. Las personas involucradas en la Matrix, están dentro de la realidad consensual, quieren que la realidad permanezca así. Crear agujeros en esa realidad, por uno u otro medio, es muy preocupante para tales personas. Estas son las motivaciones psicológicas más profundas de la aversión por las drogas alucinógenas, o para el caso, para la magia ceremonial o el Gnosticismo, o cualquier otra cosa que modifique la conciencia en forma importante.

Creo que si no hubiera sido hecha una conexión en los años sesenta entre la política radical, el LSD y la Guerra de Vietnam y ciertas cosas de ese tipo, tal vez la investigación psicodélica -por lo menos en algún nivel- podría haber continuado implacable. Pero justo hubieron demasiadas cosas llegando al mismo tiempo, perturbando a las personas que estaban atadas al status quo: revolución sexual, políticas radicales, movimientos contra la Guerra de Vietnam, LSD, la totalidad de estos negocios fue demasiado. Se atemorizaron, realmente estaban atemorizados.

P.- ¿Podría ser lógico asumir que las religiones convencionales no están interesadas en absoluto en alterar la conciencia?

R.- Eso es verdad. Sí, creo que sí… creo que sí. Aquí y allá, siempre ha habido algunos místicos, algunos chiflados, pero no son realmente parte de los que tejen la situación, ¿sabe?

P.- ¿Estaba familiarizado con el Obispo Pike en el Episcopado de California?

R.- Oh, claro. Un hombre muy agradable, Dios le bendiga. Sí, a decir verdad, sólo vi al Obispo Pike varios días antes de que se fuera hacia su viaje final, cuando pereció en el desierto. Él y su esposa Diane, estuvieron aquí en Los Ángeles para dar una conferencia y luego hubo una recepción para él, y en realidad dijo en ese momento -debe haber otras personas por ahí que recuerden esto-, que uno de sus principales objetivos de ir al Medio Oriente era encontrar a los Mandeos. E incluso le dije en ese momento, "Obispo, no vas a encontrar a los Mandeos en Israel. Quizás puedas encontrarlos en Irak y posiblemente en Irán." Y entonces dijo, "Bien, esperamos ir allí también." Pero murió antes de que pudiera hacerlo. Así que es muy posible, me pareció en el momento, que el Obispo Pike estaba a punto de mudarse a otra zona de la espiritualidad y del descubrimiento espiritual, pero estando a punto de ello murió, desafortunadamente.

P.- Fuera de la curiosidad periodística presenté un pedido de FOIA sobre el Obispo Pike a través del F.B.I., y conseguí un importante documento, aunque mucho de él se ennegreció. Y había un documento que hablaba de su renuncia como Obispo Episcopal de California. Tuvo un informe de este agente del F.B.I. que decía que el Obispo Pike había decidido renunciar, y luego en la parte inferior otro agente había escrito a tinta "¡Vete con viento fresco…!"

R.- Bien, supongo que había muchas personas a quienes no les gustaba. Cuando renunció, entonces fue a estas reuniones de pensadores en Santa Bárbara, que era un grupo en parte financiado por Rockefeller. No sé si todavía está allí. A decir verdad, creo que eso está donde él estaba viviendo hasta su muerte. Pero cuando lo ví todavía llevaba el alzacuellos. Era un Obispo de prestigio, pero no tenía diócesis. Era uno Obispo inactivo.

P.- Estaba claro por estos documentos que estaba, hasta cierto punto, siendo vigilado, y supongo que era debido a su postura anti- Vietnam.

R.- Sí, creo que sí. Era mucho más conservador antes, pero cuando llegaron los años sesenta se vio atrapado en todas estas cosas: asistiendo a reuniones con radicales, y anti- Vietnam, derechos civiles, y esa debe haber sido la razón.

P.- Escribió un libro muy interesante llamado El Otro Lado.

R.- Efectivamente, lo tengo. Sí, hacia el final de su vida, aquí en Santa Bárbara consiguió respaldo de algunas personas espiritistas, y presumiblemente, ellos lo pusieron en comunicación con su hijo muerto, y esto fue otro gran cambio para él. Y a juzgar por su patrón de vida, no debería haber mantenido ese interés espiritista. Estaba preparado para pasar a otra cosa, y probablemente a algo más profundo. Así que no me hubiese sorprendido si al final él hubiese terminado en algo como un Gnóstico o en un tipo matriz Gnóstico-Teosófico ya que se estaba moviendo en esa dirección. Su viaje fue largo: de un abogado que practicó con la Corte Suprema a Obispo y a buscador espiritual.

P.- Y comenzó en la Marina.

R.- Sí. Y entonces fue el Diácono de la Catedral de St. John, creo que en la Ciudad de New York. Fue uno de los primeros ministros de la televisión. Recuerdo: "El Diácono Pike", antes incluso de que fuera Obispo, en la misma época en que el Obispo católico Sheen tenía su programa

continuará...

domingo, 28 de diciembre de 2008

Καλά Χριστούγεννα

MENSAJE DE NAVIDAD - 2008-09

Iniciar la cuenta atrás en el largo recorrido de nuestra existencia nos sitúa en el punto de mira de nuestra consciencia. Somos capaces de recordar en una milésima de segundo el sonido que tiene una bella melodía, podemos revivir la emoción que nos arranca del corazón el observar la profundidad del mar, podemos sentir el beso del ser amado con sólo pensar en esa milésima de segundo en su presencia… Las emociones nos embargan constantemente haciéndonos recordar lo que todavía podemos experimentar en este mismo instante. Así pasan los años, uno tras otro, sin apenas darnos cuenta de la realidad que se asoma tras nuestras gafas de sol. Hemos olvidado mirar con nuestros propios ojos, esos ojos que no se dañan por la terrible luz del sol y por culpa de los rayos ultravioletas, entiéndase que con la capa de ozono a punto de desaparecer, eso podría ser determinante para que el pobre ser humano tuviese problemas de visión… efectivamente hay un problema de visión, de Visión Interior.

El ser humano se ha convertido en un verdadero ciego, su ceguera le transmite seguridad, la seguridad de que son otros los que le guían en su camino, la certeza de que pase lo que pase, si tropieza es culpa de su buscada ceguera, y si no de aquellos que debieran conocer de su existencia. ¿Cuántas veces has girado la cabeza porque no querías darte cuenta de lo que ocurre a la vuelta de la esquina?...

Persigue el hombre a la estrella que le guíe hacia el camino de la libertad que le ha sido arrebatada por la ignorancia de sí mismo. Eso es lo que sucede año tras año, deseamos entre brindis la felicidad… Y yo os pregunto, ¿qué entendéis por Felicidad?

¿Es quizás el ver vuestros deseos hechos realidad?... Y ¿Cuáles son esos deseos?... Los deseos hacen aferrarnos a la infelicidad con mayor acopio; así fluye nuestra vida, en un esfuerzo continuado de insatisfacción que nos hace enfocar nuestra atención al pasado o nos proyecta al futuro, sin darnos respiro, farfullando en la soledad de nuestros pensamientos y, entre dientes, deseando llegar al final de esta desesperación.

Pero querido ser humano la mente nunca calla, nunca duerme, nunca nos ofrece soluciones, siempre está creando el siguiente enigma sin resolver que te hará perder el juicio.

Por todo ello, te invito a que recorras el mundo de la Intuición no de la superchería, el de la Inteligencia Superior, no el del pobre intelecto que sólo sirve para recordar cifras y letras; recorre el camino que cure tus heridas, sobre todo las del corazón, descálzate y cruza el río de las aguas del Olvido, serás transportado sobre las aguas, como aquel que vino a enseñar el camino de la Sabiduría, el que la redimió y rescató para que se volviese a ver su bella silueta… Son tantos los que lo hicieron, que los llevo en mi corazón, y es por lo que hoy por hoy sigo avanzando a través de áridos caminos que convierto en verdaderos paraísos, donde descansar y poder reposar mi cabeza.

En tanto prosigo el camino, no olvides querido y temido ser humano que la noche de los tiempos es tu ceguera, y ella es la que produce el engaño de las formas de esta ilusión, con la que te identificas. Pero vienen tiempos de cambio y con el cambio renovación no exenta de luminosas posibilidades, pero para ello, tenemos que ser libres, en cuerpo, mente, y en Espíritu… la Energía que recién está floreciendo es como una apisonadora, es contundente, terrible para aquel que no la conoce, un bálsamo para aquel que la busca y clama su nombre, una fragante rosa en flor que regala su esencia para aquel que la reintegre. Esa es la venida del Silencio que Habla.

Feliz Nacimiento a todos…

Kala Christougenna

Άγια Σοφία

Estamos en unos momentos de bulliciosas fiestas pero… cuando ya no hay ruido y te quedas a solas contigo mismo, cuando consigues aquietar tu mente y parar el flujo de pensamientos… entonces comienzas a disolverte en tu interior, el Silencio te invade y se serena el corazón. Ahí, en ese jardín secreto, te encuentras contigo mismo y con la Realidad.

Cuanto más sabes de la Verdad, más te acercas al Silencio, pues las palabras sólo sirven para comunicarnos hasta determinados niveles, cuando vas más allá de estos, sólo entorpecen, obnubilan y consecuentemente sobran.

A veces, cuando alguien me hace una pregunta, guardo silencio... Las personas quieren que les digas aquello que desean oír, aquello que piensan y, otras veces, lo único que hago es responderme a mí mismo con mi voz.

Ahora, cuando guardo silencio, yo mismo soy la respuesta.

Ninguna palabra podría precisar la belleza de un florecilla, ni podría acercarse siquiera a los luminosos velos de la grandeza del espíritu. Ninguna expresión captaría la dicha de sus caricias; ni sería capaz de capturar, entre sus formas verbales, el aroma de sus besos... ¿Cómo puedo definirla a Ella…? ¿”Sabiduría” como emplearon otros…? Al final, cualquier palabra es siempre triste, pequeña y débil. Ella es la experiencia del silencio, de Mi Silencio... y, aunque lo intente, no tiene nombre.

Los humanos nos hemos acostumbrado a las palabras, y hemos borrado de nuestra memoria qué somos y de dónde hemos venido… En verdad os digo que ahí… ahí en nuestro origen, no hay palabras.

Valorad la alegre franqueza de una sonrisa, estimad el amor que se comparte en un abrazo, o la luz que nos entregan en una mirada… y ahí tampoco hay palabras.

Desde mi silencio a vuestro silencio, un silencio lleno de avenidas de espirituales posibilidades, os deseo una Feliz Navidad Eterna en vuestros corazones, para que en ellos florezca y fructifique la llama de la Gnosis.

jueves, 18 de diciembre de 2008

Yo NO Acepto

domingo, 16 de noviembre de 2008

Los Amos del Mundo

Permitidme que os remita este artículo de Arturo Pérez-Reverte. Está escrito hace diez años y resulta muy curiosa la clara visión que tuvo del presente.

Espero que sea de vuestro agrado.

T.

LOS AMOS DEL MUNDO

Por Arturo Pérez-Reverte

-Publicado en 'El Semanal' el 15 de noviembre de 1998-

Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla antro del computador, su futuro y el de sus hijos. Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro. Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio, o al revés, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo. Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros.

Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo. Porque siempre ganan ellos, cuando ganan; y nunca pierden ellos, cuando pierden. No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tienen que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la Tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro. Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder. El riesgo es mínimo. Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia. Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático, y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados. Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por ciento no se encuentran todos los días.

Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja. Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad. Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro.

Y entonces, ¡oh, prodigio!, mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no. Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros.

Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos, y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda.. Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la paga con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con su puesto de trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida. Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena. Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.

martes, 4 de noviembre de 2008

Las Enseñanzas Suprimidas del Gnosticismo - X

P.- He escuchado decir cosas similares de ella como sobre Crowley. Algunos dicen que era un fraude, otros dicen cosas entusiastas. Hay un reciente libro llamado El Mandril de Madame Blavatsky que no la mostraba bajo la mejor luz.

R.- Bien, pienso que la semejanza con Crowley es mínima. Ella era mucho más honesta y mucho más sincera. En cuanto a su participación en este negocio de fenómenos ocultos podía ser - y no hay prueba real de esto - que a veces mezcló, quizás, alguna trampa con la producción de fenómenos ocultos, e incluso eso no es seguro. Ése es un campo muy difícil. Ya sabes, Gurdijeff dijo que hay tres clases de fenómenos: trucos, los semi- trucos, y los fenómenos genuinos, y que están todos mezclados. Pero pienso que, en general, era una persona muy decente y muy honesta que trató de hacer lo que consideró importante. Sólo que, como los Jungianos dirían, recibió muchas proyecciones negativas por una variedad de razones en ese momento.

P.- ¿También están la mayoría de los Gnósticos interesados en practicar magia ceremonial? ¿o eso es único en usted?

R.- No, no necesariamente. Eso es más bien único en mí. Indudablemente no están en contra de eso, es otro sendero, pero diría que son una minoría las personas involucradas en Gnosticismo que están interesadas en eso.

P.- ¿Podía describir brevemente la diferencia entre evocación e invocación?

R.- Bien, las dos modalidades más importantes de la magia ceremonial son la evocación y la invocación. La evocación tiene que hacer, al menos aparentemente, con el llamada de lo que son a veces denominados los espíritus del Tártaro, los cuales son un tipo de entidades no físicas más conectadas con la tierra, la naturaleza y las regiones subterráneas, aunque sus orígenes probablemente son de una orden diferente. Es un tipo de naturaleza más baja y más grosera, pero todavía interesante e informativa y más fácil de hacer que la invocación, la cual es esencialmente magia angélica, y se tiene que hacer conversando e invocando a seres celestiales. Así que uno es submundano y el otro es transmundano.

P.- Usted estaba hablando de los peligros de personalidades neuróticas que se habían involucrado en magia ceremonial. ¿Hay peligro para las personas, que no son neuróticas, y se involucren en este tipo de magia?

R.- Creo que si tienen la guía correcta y se hacen conscientes de las fuentes autorizadas no lo consideraría un trabajo particularmente peligroso. Pienso que los peligros de la magia ceremonial, en general, han sido exagerados por personas que no comprenden que pasa. Hay un viejo y jocoso refrán: "Cuando la gente no está arriba... está abajo." [Risas] La gente que no está en alguna de estas cosas dice: "Oh, ¡es peligroso!"

P.- ¿Por eso es por lo que el Gnosticismo, la Masonería e, incluso, las drogas alucinógenas, son demonizados?

R.- Lo desconocido, lo inexplorado, lo que no tienes ninguna manera de entender, es considerado peligroso. Y en todo eso, la experiencia correcta, la orientación, la buena información, el marco y ajuste correcto son muy importantes. El peligro más grande es que no vas a conseguir algo más allá de eso. ¡Ése es el peligro más grande, que estarás perdiendo tu tiempo! [Risas]

continuará...

sábado, 1 de noviembre de 2008

Towards 2012 - and beyond

Thank you... J.P.

martes, 28 de octubre de 2008

Las Enseñanzas Suprimidas del Gnosticismo - IX

P.- La simbología en la Misa debe tener un efecto psicológico diferente sobre las personas, porque en unas situaciones es un tanto punitiva, mientras que en otras ese castigo no está en la simbología.

R.- Así es, y no sentimos la necesidad de ir a hacer la confesión. Porque las personas pueden tomar la comunión si quieren sinceramente elevar su conciencia y cambiar sus caminos, eso es suficiente.

P.- ¿Está familiarizado con el trabajo de Alfred Korzybski?

R.- ¿El Conde Korzybski, el General Semanticist? Sí. Era un movimiento intelectual bastante popular más o menos por los años cincuenta, y varias personas -Stuart Chase, posteriormente el Senador Hayakawa y otros- estaban todas involucradas en eso. Diría que tuvo mérito limitado. Pienso que la estructura verbal de la mente es indudablemente una matriz de otro tipo. Todo puede convertirse en una matriz, y las palabras también pueden. Y si los artículos, dentro de la comunicación verbal, son confundidos con la realidad, entonces estamos obviamente cometiendo un serio error, y el esfuerzo debería ser hecho en esa dirección para discernir el significado en vez de la verbalización sobre el significado. Pero al mismo tiempo siento que las palabras son realmente un gran y divino obsequio, y eso no es entendido por nosotros en este momento, para regresar a la comunicación pre-verbal, pero que deberíamos prestar atención al significado en nuestra comunicación verbal. Así que pienso que el movimiento semántico general estaba dejando fuera algunas cosas bastante importantes, pero, bien, enfrentémoslo, no era tampoco el salvador de la humanidad. [Risas]

P.- Bien, Marshall McLuhan creyó que el Gnosticismo y el Cristianismo proveían del alfabeto fonético, que uno se desarrolló a costa del otro. R.- Los antiguos consideraron al lenguaje bastante importante y muy sagrado y, así, tienes un completo tipo de misticismo alfabético en el judaísmo que ha sido expresado en la Kabbalah y los valores numéricos de las letras, y los griegos tuvieron letras místicas Pitagóricas así que indudablemente algo de eso estaba ocurriendo.

P.- Usted consiguió su Doctorado en Filosofía... ¿En Austria?

R.- Sí.

P.- Así que ¿alguna vez entró en el mundo académico para realmente enseñar?

R.- Bien, cuando vine a este país consideré seriamente convertirme en profesor de universidad, y eso fue por supuesto en los cincuenta. Estaba terminando algunos de mis trabajos de postgrado, y estuve interesado en los que hallé en la academia americana. Entonces, claro, las cosas empezaron a cambiar algo en los sesenta, pero no estaba muy interesado en ello tampoco. Así que encontré a la academia americana muy aburrida, demasiado orientada hacia el utilitarismo en los cincuenta y excesivamente politizada en los sesenta, y por eso nada de esto encajaba en mis intereses así que me mantuve fuera de ella.

P.- ¿Y cuándo comenzó la Ecclesia Gnostica?

R.- Bien, fui ordenado sacerdote a finales de los cincuenta y he estado activo eclesiásticamente desde entonces. Estaba en comunicación con algunos de los miembros de la iglesia Gnóstica en Inglaterra y en Francia, y me autorizaron para empezar a trabajar aquí. Hasta donde sé, la nuestra era probablemente la primera iglesia Gnóstica en América en ese momento. Desde entonces, especialmente desde Nag Hammadi, ha habido otras.

P.- ¿Así que usted fundó la Ecclesia Gnostica aquí en Los Ángeles?

R.- Sí. Había un pequeña organización aquí, ya lista, llamada The Gnostic Society, que fue fundada por dos discípulos de Madame Blavatsky, James Morgan Pryse y su hermano John Pryse. James Pryse, puedes todavía encontrar algunos de sus libros aquí, era un buen erudito griego e hizo un gran número de interpretaciones esotéricas de la Biblia. Su libro que The Apocalypse Unsealed todavía está por aquí desde aquellos días. Cuando llegué aquí y comencé el trabajo Gnóstico, encontré esta pequeña organización que todavía estaba ahí, y había algunos ancianos que estaban en ella. Así que más bien lo heredé, e hicimos nuestras actividades de una naturaleza educativa, la lectura, trabajos de clase y cosas como esa bajo el nombre de The Gnostic Society, y luego hacemos nuestras actividades de naturaleza eclesiástica bajo el nombre de Ecclesia Gnostica, esta fue la primera localización. Tenemos extensiones en otros lugares.

P.- Así que esa iglesia ha estado en esa ubicación... ¿por?

R.- Bien, nuestra pequeña iglesia ha estado en esta ubicación durante veintiséis años, pero estábamos en otra ubicación antes por un corto período de tiempo.

P.- ¿Usted es el único Obispo?

R.- Soy el único Obispo en esta jurisdicción, pero tenemos numerosos sacerdotes de ambos sexos.

P.- Usted mencionó a H. P. Blavatsky. ¿Cuándo encontró la obra de Blavatsky por primera vez?

R.- En Europa, cuando todavía estaba en mi adolescencia, encontré algunos de sus libros y algunos libros sobre ella.

continuará...