Emmanuel Swedenborg (1688-1772), el gran místico sueco, pasó las últimas tres décadas de su vida explorando los mismos reinos que Robert Monroe hizo en nuestra época. Definitivamente era un chamán (aunque rara vez se lo describe como tal), y probablemente no le hubiera gustado esa etiqueta, siendo un Cristiano protestante, un sistema de creencias que desafortunadamente colorea todas sus percepciones desencarnadas. Aquí describe lo que "los anillos" (aunque él no usa esa nomenclatura) parecían unos 200 años antes de que Monroe los visitara:
"Se sabe que el mundo espiritual, en la apariencia externa, es completamente similar al mundo natural [es decir, "físico"]. Tiene tierras, montañas, colinas, valles, llanuras, campos, lagos, ríos y fuentes... El hombre, allí, es un ángel y un espíritu. Esto se basa en que se puede saber que el universo del mundo espiritual es completamente similar al universo del mundo natural." (22)
El objetivo principal del Gnóstico era eliminar completamente la creencia de su vida, reemplazándola con la Gnosis. En ese caso, su alma estaba capacitada para trascender los anillos enteramente - para escapar a la "Verdadera Realidad", para encontrar al "Verdadero Dios" más allá de los Territorios del Sistema de Creencia, exentos ahora de la reencarnación en el sistema de vida terrenal, (el Budismo siempre lo ha afirmado), es preeminentemente una "ilusión" de todos modos.
"La tarea del hombre es recuperar su patria perdida, liberándose de las trampas e ilusiones de lo real, redescubrir la unidad original, volver a encontrar el reino de este Dios desconocido o imperfectamente conocido de todas las religiones anteriores." (23)
Esto no era una tarea fácil, ni siquiera para los Gnósticos, porque uno siempre tenía que correr del guante de los Arcontes. ¿Quién o qué son? Los Arcontes han sido discutidos durante milenios, y todavía no es fácil diferenciar exactamente lo que representan. Los autores del Bardo Thodol mencionan las Deidades Pacíficas y Coléricas, que son concebidas como la personificación de nuestras propias creencias, y que fácilmente podrían ser consideradas como Arcontes - esto encaja con el esquema esbozado aquí.
Pero allí, la función primaria de los Arcontes como "guardianes del umbral", parece terminar. Aunque Swedenborg describe a ángeles y a demonios que presiden los varios cielos e infiernos, la entrada en esos reinos no parece implicar ningún encuentro con los Colectores de Loosh o los Arcontes. Por ejemplo:
"Después de pasar el primer estado... el espíritu-hombre se deja entrar en el estado de sus interiores, o en el estado de su voluntad interior y su pensamiento, en el que había estado en el mundo, cuando se dejó a sí mismo pensó libremente y sin restricciones. En este estado se desliza inconscientemente. (24)
A pesar de la prosa bastante retorcida, reconocemos que los "interiores" se traducen como "creencias" y el "estado de sus interiores" (a menos que sean totalmente únicos para ese individuo), correspondería a nuestra definición de realidades de consenso. Entonces ¿qué pasa con los Arcontes Gnósticos?, Buhlman no menciona su encuentro, ni Fox ni Muldoon. El concepto de Monroe de "Colectores de Loosh" encaja en su descripción, pero es altamente significativo que, aunque aprendió sobre ellos desde el "Loosh Rote", nunca describió el encuentro con otras entidades desencarnadas que se asemejasen, ya sea a Arcontes o a Colectores - y él definitivamente no percibe los anillos como sujetos a su control específico.
Al principio, perturbado por el "Loosh Rote", Monroe tuvo muchos problemas para integrarlo en su "Percepción de la Realidad". Va tan lejos como para imaginar una vaca de Guernsey siendo ordeñada por su dueño como una alegoría de la relación humano / Arconte-Colector:
"...Pero ahora, al atardecer, es tiempo de nuevo. Ella debe ir a su lugar. Hay un dolor agudo en su parte inferior que le indica esto... Mientras ella come, aliviará el dolor hasta la mañana. Después de eso el Hombre se irá con agua blanca en un recipiente redondo. El Guernsey no sabe de dónde sacó el agua blanca ni por qué la desea. Sin saberlo, a ella no le importa." (25)
Esto puede ser una visión demasiado benigna cuando se compara con la concepción Gnóstica de los Arcontes como guardias de prisión demoníacos. Monroe finalmente llegó a un acuerdo con el Loosh Rote después de consultar a una entidad desencarnada de alto nivel, que él llama un "Inspec" (de "especies inteligentes - intelligent species"), que le aconsejó mientras estaba fuera del cuerpo. Eventualmente, acepta esta realidad como una verdad inevitable de la existencia. Puesto que no podemos hacer nada al respecto de todos modos (como pagar impuestos), estamos mejor aconsejados para aceptarlo y seguir adelante con nuestro propio crecimiento personal. Tal vez esa es la solución que los Gnósticos también eligieron, aunque quedan muchas preguntas legítimas. Quizás de manera significativa, Monroe nunca lo menciona de nuevo.
Obviamente, hay más en este tema de lo que parece. En el momento en que llegamos a "Ultimate Journey", el libro final de la trilogía de Monroe (26), la estructura del hiperespacio se ha vuelto infinitamente más compleja, aunque nuestras preguntas sobre los Arcontes (y algunas otras planteadas en sus volúmenes anteriores) nunca son contestadas. Antes de poder examinar la obra magna de Monroe, debemos tratar de llenar esos vacíos con datos obtenidos de otras fuentes. (27)
Notas:
( 22 ) Monroe (1985), página 148
( 23 ) Un Compendio de los Escritos Teológicos de Swedenborg, (1979). Samuel M. Warren, Fundación Swedenborg, Inc., New York, pg 22
( 24 ) LaCarriere, op. Cit. , Pág. 18
( 25 ) Sueciaborg, op. Cit. , Pág. 596
( 26 ) Monroe (1985), pág 171
( 27 ) Todos los libros citados, tanto de Monroe como de Buhlman, están en español y en PDF, excepto “Far Journey” de R. Monroe, que sólo está en inglés.
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